3 avril - Messages de Josué et Marie
 Canalisations de Pamela Kribbe

Ecoutez les messages de votre coeur. 

C'est le moment de la grande réconciliation 
des hommes et des femmes.

Pamela Kribbe

Pamela Kribbe est un maître spirituel et écrivain qui a commencé à recevoir des messages canalisés de Josué (Jésus) en 2002. Depuis, de nombreuses personnes dans le monde ont été inspirées par la clarté et la profondeur de ces messages. Elle vit aux Pays-Bas avec son mari et sa fille Laura Gerrit.

EXTRAITS : "Pour vous relier à vos parties sombres, voyez-les comme des petits enfants qui ont besoin d'aide. Du point de vue de l'âme, vous êtes leurs guides et leurs parents, et c'est en étreignant tous vos enfants intérieurs perdus que vous devenez entiers. C'est ainsi que votre âme devient pleinement enracinée et présente sur Terre. "
"Voyez-vous comme un ange radieux de lumière et d'amour inconditionnel. C'est ce que vous êtes réellement ! Et maintenant, voyez un petit enfant s'approcher de cet ange. Cet enfant se sent seul, malheureux. Pouvez-vous le prendre dans vos bras ? Cet enfant est une part de vous et il veut rentrer à la maison avec vous."

Son site – traduction de Christelle Schoettel :

http://www.jeshua.net/fr/

Christelle Schoettel

Dans le chapitre - Une matinée avec Jeshua  Lire : Transmissions du Pays Cathare

«Les hommes et les femmes ont été tous deux blessés dans le passé. La blessure des femmes est localisée dans leur ventre, la blessure des hommes est comme un trou dans leur cœur. Je veux dire ceci aux femmes : à mesure que vous regagnez votre puissance, que vous reconnaissez votre véritable force, tendez la main aux hommes. Ils ont besoin de votre aide. Ils se sont coupés d'eux-mêmes, ils sont devenus des étrangers chez eux. Ayez de la bonté, soyez compatissantes envers eux. Parce que la nouvelle Terre ne peut naître que si les deux sont en harmonie. Si l'homme et la femme comprennent leurs blessures mutuelles, ils peuvent bâtir un pont entre eux. »

Les livres : Messages de Marie et Jeshua

E-Book - Multi-Format 

La transition spirituelle dans laquelle nous sommes engagés est un passage vers une conscience fondée sur le cour. C'est de notre centre que rayonnera l'énergie du Christ, permettant une croissance intérieure qui, seule, possède le pouvoir de transformer notre vie et notre monde. Après le succès de son premier ouvrage, Pamela Kribbe nous offre aujourd'hui de nouveaux messages de Jeshua. Ils sont accompagnés de ceux de Marie qui sont une aide précieuse sur notre chemin intérieur et quotidien.

Messages de Jeshua - La Conscience de Christ dans une Ere Nouvelle

Nous sommes sur le point de donner naissance à une nouvelle conscience affranchie de la peur. C'est la conscience du Christ. Notre époque est donc une transition unique puisqu'elle nous permettra de retrouver l'état de grâce qui est notre droit de naissance. Cependant, il n'existe pas un plan où tout serait déjà écrit, limitant ainsi notre capacité à créer notre propre réalité. Nous sommes libres de nos choix et chacun vivra une expérience individuelle de la transition spirituelle d'une façon qui correspondra à ses besoins et à ses désirs intérieurs.
Dans cet ouvrage, l'intention de Jeshua est de nous montrer que nous pouvons devenir un Christ vivant. Ses messages abordent des sujets aussi vastes que le rôle particulier des artisans de la Lumière depuis la Création, la multidimensionnalité, les influences extraterrestres, les âmes-jumelles, etc. Les nombreux thèmes sont aussi très pratiques puisqu'ils se réfèrent aux aspects quotidiens de la vie, tels que les relations, les émotions, le travail, les enfants de la nouvelle ère...

Avec un fil d'ariane qui est celui de l'autoguérison et de la paix intérieure.

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d'Edgar Cayce, sur la santé, la réincarnation, l’Atlantide, La Lémurie, L’Egypte, La Grèce…

L'univers d'Edgar Cayce - Tome 1

Dorothée Koechlin de Bizemont

Edgar Cayce, le grand médium, a fait d'étonnantes révélations qui enthousiasment actuellement l'Amérique. Dorothée Koechlin de Bizemont a travaillé deux ans à la Fondation Cayce, elle en a rapporté des documents passionnants, et encore peu connus en Europe. Les voyances d'Edgar Cayce décrivent les grands événements à venir, annoncent l'arrivée d'une nouvelle race d'hommes, où de nouvelles découvertes scientifiques et le développement des "facultés psi" changeront complètement la vie sur la terre. Edgar Cayce explique les mécanismes de la réincarnation, décrit les voyages que nous ferons sur les autres planètes, donne les clés d'une nouvelle forme de médecine où tous les espoirs de guérison sont possibles. Sa philosophie optimiste vous aidera à faire de votre vie un succès professionnel et affectif comme des millions de lecteurs l'ont déjà constaté.

Tome 2 - la philosophie caycienne : les mécanismes de la guérison psy (healing) et ceux de la réincarnation appliquée à l'histoire. 

Ce tome II aborde des aspects plus précis de la philosophie caycienne : les mécanismes de la guérison psy (healing) et ceux de la réincarnation appliquée à l'histoire. En outre, Dorothée Kœchlin de Bizemont a réuni les lectures de Cayce sur l'Histoire de France, qui s'intègrent à sa théorie générale sur les cycles de l'histoire. Ces documents n'avaient jamais été publiés, ni en français ni même en anglais.

Tome 3

Les Esprits de la Nature. La réincarnation comme clé de l'Histoire. La fonction thérapeutique des aliments

Les Esprits de la Nature, dont Cayce parle dans des termes étonnants qui rejoignent nos meilleures traditions celtiques et gauloises. L'un des thèmes majeurs de Cayce est l'unité de l'Homme avec la Nature : l'une des voies privilégiées en est la connaissance et le respect des entités invisibles qui gèrent la Nature. Une autre partie de ce livre traite de l' "Histoire psi", c'est-à-dire de l'Histoire expliquée par les mécanismes de la réincarnation - dont Cayce a très longuement parlé, car il considérait l'Histoire comme une leçon spirituelle à l'usage de tout homme cultivé. Enfin, la dernière partie de ce livre est consacrée à la fonction thérapeutique des aliments : que doit-on manger dans le cas de telle maladie ? "Que l'aliment soit ton médicament", disait Hippocrate. Cayce reprend ainsi la meilleure tradition grecque, qu'il éclaire d'un jour très moderne.

Tome 4 - La qualité de la vie : alimentation, environnement et expression physique

Vache folle, bœuf aux hormones, poulet à la dioxine, fromage à la listérine... Tous ces exemples dramatiques nous incitent aujourd'hui à la plus grande prudence vis-à-vis de notre alimentation. Mort en 1945, le grand guérisseur américain Edgar Cayce, précurseur des médecines alternatives, avait déjà mis en garde ses patients contre les dérives de la société de consommation. Le matérialisme de l'homme moderne le conduit à un mépris généralisé envers cette nature - animale, végétale et minérale dont il se nourrit. Et pourtant le lien est avéré entre notre alimentation et ces " maladies de civilisation " que sont le cancer, les pathologies cardio-vasculaires et nerveuses. Pour Edgar Cayce, l'alimentation était donc le premier des médicaments. A ses malades, il prescrivait des régimes et donnait des consignes très précises pour se nourrir sainement. Ses conseils sur les laitages, les sucres, les œufs, mais aussi la cuisson et la conservation des aliments sont en accord avec les découvertes récentes de la diététique. Rassemblant un grand nombre de lectures inédites de Cayce sur l'alimentation, mais aussi sur l'environnement et la qualité de la vie en général, ce quatrième volume vient clore " L'Univers d'Edgar Cayce ".

David Wilcock

Le site sur Edgar Cayce :

http://www.edgarcayce.org/en_francais/

David Wilcock est sa réincarnation actuelle

Conférence à Toulouse, si vous ne l’avez pas encore visionnée :

http://www.youtube.com/watch?v=gOA6XFrGMW8

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Un paradis :

http://initiativebonheur.blogspot.fr/2014/03/la-du-dans-le-sud-de-linde-une-medecine_24.html

et aussi

http://initiativebonheur.blogspot.fr/2014_04_01_archive.html

06 févr 2014 - RÉTROGRADER N’EST PLUS UN TABOU AVEC LE PAPE FRANÇOIS

Autres blogs : http://blogs-marie.blogspot.fr/

Il a suffi de quelques nominations pour que le pape dynamite la logique institutionnelle qui prévalait jusqu’alors, selon laquelle une placardisation ou un exil pouvaient se maquiller en promotion ronflante, afin de permettre à l’intéressé de sauver la face. Désormais, certains ecclésiastiques sont rétrogradés urbi et orbi.

LA MÉTHODE MUSCLÉE DU PAPE FRANÇOIS POUR RÉFORMER LA CURIE

Jean Mercier

Elu au conclave avec l'attente qu'il réforme la Curie, le pape François a commencé le travail. Avant de s'attaquer à d'éventuels changements structurels, ce sont les mentalités romaines qu'il bouscule. Notre enquête à Rome sur sa méthode musclée pour réformer les arcanes du pouvoir.

En parallèle des travaux du G8 des cardinaux, chargé par le pape d’une refondation de la Curie et d’un pilotage des dossiers les plus chauds (par exemple l’accès aux sacrements des divorcés remariés) et qui devrait se réunir à nouveau au Vatican du 17 au 19 février, une véritable révolution culturelle est en marche. Au delà de tout clivage idéologique (libéraux/conservateurs), elle touche principalement la logique de pouvoir qui est à l’oeuvre au sommet de l’Église. Fort de son autorité auprès de la « base » (des fidèles, mais aussi de l’opinion publique mondiale), le pape frappe fort et tous azimuts.

1. Gouverner librement, de façon personnelle

Le pape a décidé de ne pas se laisser mener par un cabinet constitué de conseillers techniques dûment homologués. Négligeant les corps intermédiaires de la Curie, il a créé une sorte de réseau parallèle dont il s’aide pour décider. « Les rouages de la Curie sont paralysés. Ceux qui savaient s’y prendre pour tirer les ficelles et obtenir ce qu’ils voulaient sont, désormais, totalement désemparés », confie un témoin.

François gouverne depuis le lieu ouvert, propice aux rencontres et échanges, qu’est la maison Sainte-Marthe, où il peut côtoyer prélats et cardinaux de passage à Rome, mixant rencontres formelles et conversations informelles. Il a refusé que la secrétairerie d’Etat lui fixe son agenda, et a imposé ses règles à lui.

2. Se désengager de l’imbroglio italien

François a indiqué sa volonté de couper les rapports volontiers adultérins de la classe politique italienne avec le Saint-Siège. En clair, le pape ne souhaite plus être récupéré, ni se mêler des « affaires » italiennes, parfois malodorantes (Berlusconi avait officieusement reçu la bénédiction du Vatican...). La rupture est violente, et s’apparente à la réforme grégorienne d’il y a neuf siècles, lorsque plusieurs papes ont voulu affranchir l’Eglise de la coupe du pouvoir temporel.

Le pape veut aussi sevrer l’Eglise italienne elle-même de sa dépendance incestueuse envers le Vatican. L’ambition est colossale car l’Eglise italienne a toujours considéré que la Curie (au sens large) était son territoire de chasse, le lieu de recyclages d’ecclésiastiques en mal de reconnaissance ou frappés par les scandales, voire même la machine à caser les « protégés » des évêques.

La rupture est majeure. Car l’Eglise italienne, dans son rapport à une société en pleine sécularisation, avait besoin de l’arrimage au Vatican pour se sentir d’attaque. Si François coupe le cordon, l’épiscopat italien est renvoyé à ses luttes intestines et ses fragilités. Pour autant, le pape (d’origine piémontaise) ne verse pas dans l’anti-italianisme viscéral.

3. Valoriser le professionnalisme contre le carriérisme

« C’en est fini d’un Vatican où l’on se retrouvait cardinal et chef d’un dicastère parce qu’on était monté dans la structure au gré d’événements propices. François ne s’oppose pas à la promotion interne, mais elle doit reposer sur de vraies compétences », explique un proche du pape. Pour gouverner, François choisit à rebours d’une logique de nomination à « l’affectif » ou selon une logique de « renvoi d’ascenseur » qui a permis à des gens inadaptés de tenir des postes clés.

Pour briser la logique du carriérisme, le pape a aussi envoyé un message fort. Il a décidé de restreindre drastiquement l’octroi du titre de « monseigneur » aux prêtres des diocèses de la planète, ce qui leur permet d’être valorisés alors qu’ils ne sont pas élevés au rang épiscopal de façon sacramentelle. Dorénavant, cette mention honorifique ne sera plus donnée qu’à des prêtres de plus de 65 ans (et non 35 ans comme jadis). Même si cette nouvelle réglementation ne s’appliquera pas à la Curie, ni aux vicaires généraux des diocèses, c’est un signe clair qu’on n’entre pas dans les ordres pour une médaille dorée.

4. Rétrograder n’est plus un tabou

Il a suffi de quelques nominations pour que le pape dynamite la logique institutionnelle qui prévalait jusqu’alors, selon laquelle une placardisation ou un exil pouvaient se maquiller en promotion ronflante, afin de permettre à l’intéressé de sauver la face. Désormais, certains ecclésiastiques sont rétrogradés urbi et orbi.

Par ailleurs, le pape n’a confirmé qu’un nombre restreint de ses collaborateurs dans les dicastères. Les autres attendent encore de recouvrer leur « CDI », comme avant le conclave. Certains tremblent de perdre leur statut, à l’occasion de regroupements de conseils pontificaux, par exemple ceux dédiés aux laïcs et à la famille.

Le pape ne se gêne donc pas pour « casser » les égos de certains carriéristes. « La rétrogradation est une arme mise au service d’un double impératif : sortir d’une logique d’impunité pour ceux qui ont failli mais qui pensent monter toujours plus haut. Et surtout, montrer que le pape n’a pas peur de se faire des ennemis, et de prendre des coups en retour. Ce qui renforce son autorité aux yeux de tous... » interprète un expert.

5. Imposer le critère du service

Sans aucun doute, le management de François s’appuie aussi sur son expérience de la vie religieuse, acquise dans la Compagnie de Jésus. Elu pour un ou plusieurs mandats, celui qui est investi des plus hautes charges dans une congrégation revient ensuite à la base, un parmi d’autres. Jorge Mario Bergoglio l’a vécu après avoir dirigé, pendant des années, la province jésuite d’Argentine.

Cette manière d’appréhender le pouvoir s’oppose à la logique ascensionnelle pratiquée dans les structures diocésaines. Elle avait été poussée à l’extrême par le Poverello d’Assise quand il avait créé l’ordre franciscain, comme l’explique Jacques Dalarun dans son essai Gouverner c’est servir.« Ce renversement dans le rapport au pouvoir mettra des années avant de dominer vraiment au Vatican », prévient un familier du pape. « Certes, François emploie la manière forte. Mais les mentalités ont besoin de beaucoup de temps pour se convertir. Je doute qu’un seul pontificat soit suffisant pour y parvenir. »